马祖谈一，唐中宗景龙三年，公元709年【NASS-109】ミルク妻の授乳4時間，出身于汉州什邡县（今四川什邡市）乡下一户马姓东谈主家。当今东谈主们为了顾忌马祖谈一，照旧把马祖谈一当年的成立地更名为马祖镇马祖村了。
马祖谈一的父亲平淡在乡下以编制簸箕售卖为生，是以当地东谈主王人把马祖谈一的父亲叫作念马簸箕。
马祖谈一世下来后，就因为仪表奇异，而受到全球终点的提神。马祖谈一步辇儿像牛行走通常的千里稳，看东谈主时就大略老虎视物一般专注和警醒，况兼还能把舌头伸出来舔到鼻子，这可不是哪个东谈主能敷衍办到的啊。更为神奇的是，马祖谈逐一世下来，脚板上就有两个圆形斑纹，看过的东谈主无不啧啧称奇。
儿时的马祖谈一，是个畸形可爱零散的东谈主，关于小伙伴们热衷的那些玩物和游戏，马祖谈一从来不感兴味。况兼稳妥的开动腻烦人间间的虚情假心，念念要解脱凡俗的镣铐，得回确实的解放息争脱。
于是，还仅仅个儿童的马祖谈一来到了土产货的罗汉寺落发。不外，此时的马祖谈一因为年幼，还只可在寺庙里当个孺子。
此时的四川【NASS-109】ミルク妻の授乳4時間，占据了大部分禅宗阛阓份额的，是那时四川资中德纯寺的处寂禅师一系。
是以，马祖谈一在什邡罗汉寺待了几年后，立马赶到资中德纯寺去参拜处寂禅师。在这里，处寂禅师考究为马祖谈一剃去须发，收下了这个弟子。就这么，马祖谈一就暂时留在了德纯寺跟遍地寂禅师学习禅法。
不外落发为僧，不啻是要剃去须发汉典，那还得要受戒的。是以，约莫在二十明年的时候，马祖谈朋来到了重庆圆讼师那边受了具足戒。
少数禅宗文籍中记录马祖谈一也曾在处寂禅师的弟子无相禅师那边学习过，是以许多学者据此旁征博引验证出马祖谈一原来是无相禅师的弟子，对此，本东谈主却认为这是不可能的。
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天然无相禅师的岁数比马祖谈一大，但是马祖谈一却比无相禅师先到处寂禅师那边参学，是以马祖谈一算得上是无相禅师的师兄了。况且无相禅师在公元742年，才由担任剑南节度使的章仇兼琼接待到成王人净众寺开法。而简直在并吞时候，马祖谈一离开学习了多年的南岳，来到了建阳佛迹岭开动聚徒说法。是以，从时候上就不错看出，马祖谈一是不可能在无相禅师那边学习过禅法的。
约莫在公元732年独揽，年青的马祖谈一离开了处寂禅师出门游方。当马祖谈一游方到了南岳衡山的时候，立即就被这里的风水所劝诱，于是，马祖谈一决定就在这里隐居修行。
于是，马祖谈一来到了南岳般若寺传法院登记入住。不外，马祖谈一入住后，却并莫得像别的僧东谈主那样成天烧香拜佛念佛超度之类的，而是找了一间僻静的房间，整天在内部坐禅。他既不和共事们疏导，也不去找敦朴请问学习。即等于有东谈主来找他套近乎，马祖谈一亦然绝不理财。寺庙里的通盘东谈主王人合计这个东谈主有点奇怪。
然则马祖谈一却绝不着重，我方然则在有名的梵学院上过学深造过的。而且我方上学的德纯寺梵学院，别说那些什么野鸡学校可望不可即，就是大深广有熏陶经历的正规梵学院王人是弗成比较的。况兼给我方上课的敦朴，那是领有金襕僧衣的大名鼎鼎的处寂禅师啊。而金襕僧衣，那然则达摩祖师传下来的禅宗正宗传法信物啊。这个寰宇有许多的学生，然则又有若干学生能得到名师的躬行教授呢？
既然我方在有名梵学院得到过名师的躬行赐教，那就按照师傅的条件修行就是了，别的东谈主，理他们干嘛呢。
不外，马祖谈一不睬别东谈主，般若寺确住持大哥怀让禅师却找上门来了。但是，马祖谈一依旧莫得理财怀让禅师。这个老沙门，能比得过领有金襕僧衣的处寂禅师吗。
但是，让马祖谈一莫得念念到的是【NASS-109】ミルク妻の授乳4時間，这个怀让禅师用一块砖头，不但把马祖谈一的大门给磨开了，而且还把马祖谈一的心门透顶的磨开了。从而使马祖谈一意识到了禅非坐卧的意思意思，更使得马祖谈一抛下了夙昔的宗旨，谢却实地的奴婢怀让禅师学习深造了十年。