习近平总文告自2014 年以来屡次系统地答复了中华英才这个议题，明确详情“中华英才多元一体魄局”的不雅点，并把“铸牢中华英才共同体意志”动作新期间党的民族就业、民族地区各项就业的干线。十八大以来AV解说，习近平总文告屡次强调：“一部中国史，即是一部各民族合并集聚成多元一体中华英才的历史。”2023 年中央政事局集体学习时忽视“赓续推动中华英才通史、中华英才来往疏导合并史编纂就业，编好用好《中华英才共同体概论》等讲义”。
▲《中华英才共同体概论》出书谈话会现场摆放的《中华英才共同体概论》。（图片开头：国度民委官网）
2月27日，北京民族文化宫三楼会议室整都摆设着一摞摞红灰套色的《中华英才共同体概论》（以下简称《概论》）。当日举行的《概论》出书谈话会，标记着该讲义的编纂出书就业圆满完成，即日起在寰球刊行。
▲《中华英才共同体概论》出书谈话会现场。（图片开头：国度民委官网）
在《概论》出书谈话会上，与会巨匠学者一致认为，《概论》讲义站位高远、干线超过、特色较着、绘身绘色，是一册里程碑式的讲义，对开展好铸牢中华英才共同体意志栽培具有创举性、先导性兴味。 陈述缘何中华的“金讲义”
“《概论》细腻出书是我国栽培系统开展铸牢中华英才共同体意志栽培就业的一个要紧的里程碑。降服这本讲义会在高档院校的训诫历程中对教师和学生剖析和提高对中华英才共同体的剖析以及铸牢就业的必要性都会产生积极的社会效果。”北京大学教师马戎读过《概论》后认为，讲义对马克念念办法民族表面作念了全新的解读，讲显着了中华英才与中中文雅之间的关系，明确推动中华英才共同体竖立是今后就业的标的。
其中第十六讲的主题“文雅新路与东谈主类庆幸共同体”，把“铸牢”就业与东谈主类文雅新样式和翌日的东谈主类庆幸共同体沟通起来，这是对翌日的预测。
讲义按照不同历史时辰先容中华英才共同体造成的历史进度。中华传统文化讲“和而不同”，这些章节按照历史分期详备先容共同体的历史演进历程，在大框架下充实进多半鲜嫩的史料和丰富的图片，说明今天的中华英才共同体“你中有我，我中有你”和“大一统”的多元一体魄局是如安在几千年历史进度中迟缓造成并得以舒服的，具有很强的劝服力。
“《概论》全面说明和分析了中华英才共同体的基础表面、中华英才历史不雅、中华英才的发祥造成和发展、古代各个时辰各民族来往疏导合并历史事实、近代以来中华英才由安详到自愿的发展历程，具有很高的表面和现实兴味。”中国社会科学院一级教师何星亮认为，该书是全面阐释习近平总文告对于加强和蜕变民族就业的要紧念念想的讲义。
讲义以铸牢中华英才共同体意志为干线，以强化学生的中华英才共同体意志为方针，全面阐释习近平新期间中国特色社会办法念念想和习近平总文告对于加强和蜕变民族就业的要紧念念想，是政事性和栽培性很强的讲义，是面前民族学界最佳的民族表面教科书。
何星亮对《概论》的性格进行了归来：讲义十分宝贵从学感性和逻辑性的角度，系统阐释习近平“铸牢中华英才共同体意志”念念想和对于加强中华英才共同体竖立的指令精神。潜入计划和阐释中华英才发祥、造成和发展的历史眉目，全面呈现中华英才生计与发展空间、内涵和组成演变的动态历程。是正确主理和科学处理共同性与相反性的讲义。以多半的历史和现代的府上来论证中华英才史即是一部各民族统逐个体的历史。
讲义以多半的历史府上，说明中华各民族均认可“中国”，均强调“大一统”理念，强调华夷同源，这些历史事实充分说明各民族均有厉害的国度认可意志，对于增强现代寰球各族东谈主民的国度认可具有十分要紧的现实兴味。 中华英才来往疏导合并史上着实立
“铸牢中华英才共同体意志是咱们这个期间的历史牵扯，同期亦然中华英才伟大回应、中中文雅长期欢快的念念想保险，是需要始终竖立和不断探索的。”北京大学教师杨立华在充分详情了《概论》的同期忽视，应尽快推动中华英才共同体学科的竖立。
“四年前在好多学校，关系于铸牢中华英才共同体意志的扣问，全球一直逸想着粗俗出现存率领性兴味的这么的一个讲义。”清华大学教师沈卫荣说：“今天终于有了《概论》，我以为这个讲义的兴味是非常广漠的，亦然到今天戒指对咱们追寻的铸牢中华英才共同体意志表面和实践的一个归来和提高。对咱们以后怎样来赓续剖析，从历史上和实践上来加深咱们对中华英才共同体意志的剖析，粗俗在寰球增进铸牢中华英才共同体意志，兴味是非常大的。”
令沈卫荣荒谬感动的是，在讲义中，学者的想法和不雅点都得到尊重与体现。《概论》动作履行就业中的指南，不仅是大学里的讲义，亦然中华英才来往疏导合并史上的一个确立。 史中出论，史论结合，融论于史，创举新式叙事模式
“《概论》的出书是学术界和栽培界的一件大喜事。” 北京师范大学教师杨共乐暗示，国度民委和相干出书单元勇挑重负，合作寰球稠密巨匠学者，搭伙攻关，克服无数贫穷，获取要害效果，其精神和效用令东谈主敬佩。
《概论》所以习近平新期间中国特色社会办法念念想为率领产生的新效果。搭伙的是新的期间精神，彰显的是精神上的自作派别。讲义说明了中中文雅的精神特质，回答了中华各民族“像石榴籽那样牢牢抱在一都”以及“石榴籽是怎样造成的”等要害学理和兴味问题，史中出论，史论结合，融论于史的叙述之中，创举了新的《概论》型叙事模式。
同期，《概论》对一些要害的中枢倡导有了更显着的表述，如教科书中指出：“中华英才是中华地面各类东谈主群浸润数千年中中文雅，经验始终来往疏导合并，在共同缔造合并多民族国度历史进度中造成的、具有中华英才共同体认可的东谈主们共同体；在今上帝要包括具有中华英才共同体认可的大陆各族同族、香港同族、澳门同族、台湾同族以及国侨民胞。
倡导是教科书的灵魂。倡导的界定尤其是中枢倡导的界定对于教科书编撰兴味要害。《概论》在这方面作念了许多得手的探索，极具价值，是一部具有开拓性兴味的极品。
▲民族合作花圃。
“由国度民委组织编写的《概论》从表面逻辑、历史逻辑和实践逻辑，论证了中华英才是包括亘古亘今中华地面上的各类东谈主群，在共同缔造合并多民族国度历程中来往疏导合并，造成的具有中华英才共同认可的东谈主们共同体，系统全面地完成了中华英才实体的学理建构，对不断推动中华英才共同体竖立具有里程碑兴味。”浙江大学教师沈桂萍说，《中华英才共同体概论》构建了中华英才共有精神家园的学理体系。
爱国办法根植于咱们共同经验的超卓激越的历史。《中华英才共同体概论》对于各民族“共同开拓故国锦绣版图、共同书写故国悠久历史、共同创造灿烂的中中文化、共同培育伟大的中华英才精神”的共有历史文化叙事，是唤起中华各族儿女共有历史文化驰念、引发各族儿女共同合作激越的精神资源。
《概论》在中华英才历史叙事部分，强调了各类东谈主群共同缔造合并多民族国度，以此证实“共有历史文化驰念”的中华英才实质性领会和不雅念性认可。在中华英才近现代叙事部分，重在叙述各民族共同招架外敌入侵的百年纳降中造成的中华英才包摄感；各民族共同神敢于中华英才站起来、富起来和强起来历程中造成的中华英才高慢感，以及以“中华英才伟大回应”引颈的中华英才自信感和以铸牢中华英才共同体意志为引颈，不断竖立中华英才共同体的就业感，为各民族凝心聚力、共同激越提供了学理依据和行为方针。
《中华英才共同体概论》目次
第一讲 中华英才共同体基础表面
第一节 中华英才共同体的基本倡导
一、中华英才
二、中华英才共同体
三、中华英才共同体意志
第二节 中华英才共同体的基本理念
一、十二个必须
二、四个共同
三、四个与共
四、四对关系
第三节 中华英才共同体的表面渊源
一、马克念念办法表面
二、大一统历史传统
三、“两个结合”表面效果
第四节 中华英才现代文雅与中华英才共同体
一、中中文雅的超过性格
二、推动中华英才共同体竖立
小 结
念念考题
第二讲 树耸立确的中华英才历史不雅
第一节 中中文雅与中华英才共同体
一、地舆与文雅
二、国度与民族
三、多元与一体
第二节 中华英才前锋队与中华英才共同体
一、前锋队与中华英才补苴谬误
二、前锋队与中华英才合作逾越
三、前锋队与中华英才共同体竖立
小 结
念念考题
第三讲 文雅初现与中华英才发祥(史前时辰)
第一节 中华英才发祥
一、中华地面早期东谈主类与文化
二、早期中中文化圈的造成与发展
三、区域文化的早期合并
第二节 华夏初立
一、邦国林立
二、王国初统
第三节 中中文雅性格的基本造成
一、连气儿演化
二、创新发展
三、包容敞开
四、从分到合
小 结
念念考题
第四讲 寰宇秩序与华夏共同体演进(夏商周时辰)
第一节 华夏共同体的滋长
一、中中文雅中枢区
二、“内服”与“外服”
三、翰墨与青铜器
第二节 华夏共同体的发展
一、周初分封
二、周礼秩序
三、“周谈”路网
第三节 华夏共同体的熟习
一、从“诸夏”到“华夏”
二、杂处与通婚
三、“同文”与“共祖”
小 结
念念考题
第五讲 大一统与中华英才初步造成(秦汉时辰)
第一节 构建大一统政事秩序
一、中央集权与郡县制
二、藩属处置体系
三、边域政权演化
第二节 造成统依然济体系
一、合并度量衡
二、车同轨
三、关市不乏
第三节 重塑社会生活
一、编户都民
二、行同伦
三、东谈主口移动
四、汉东谈主造成
第四节 深化文化合并神志
一、一轨同风
二、儒学正宗
三、各国文化合并
四、华夏与边域互动AV解说
小 结
念念考题
第六讲 “五胡”入华与中华英才大合并(魏晋南北朝时辰)
第一节 政权独立与政制趋同
一、政制趋同
二、中华认可的扩大
三、从胡汉分治到胡汉一体
第二节 分立政权下的经济来往
一、游牧与农耕互补
二、平原与平地谀媚
三、跨族群经济发展
第三节 社会变迁中的结构重组
一、朔方部落制的解体
二、南边族群的编户化
三、南北族群的双向移动
第四节 摇荡时辰的文化发展
一、北朝时辰西域华化
二、儒释谈文化合并
三、夷夏共祖的历典籍写
小 结
念念考题
第七讲 华夷一体与中华英才空前高贵(隋唐五代时辰)
第一节 共构政事神志
一、共融的政事秩序
二、兼容的社会处置
三、敞开的选官体系
四、柔性的区域处置
第二节 共塑经济秩序
一、经济重点南移
二、参天可汗大路
三、丝路交易
第三节 分享社会文化
一、兼爱夷夏
二、文化焕发
三、唐蕃互动
四、西域新发展
五、冲破与合并
第四节 唐中晚期的政事文化发展
一、安史之乱
二、五代十国的唐风遗韵
小结
念念考题
第八讲 共奉中国与中华英才内聚发展(辽宋夏金时辰)
第一节 竞逐“中国”正宗
一、共尊“中国”认可
二、共筑“中国”版图
三、共承“中国”之制
第二节 分享经济之利
一、区域经济合并
二、榷场交易收集
三、“宋钱”通行四方
第三节 融会社会生活
一、族群移动
二、族际通婚
三、礼俗嬗变
第四节 融聚“中国”文化
一、儒释谈之合
二、汉字之用
三、文艺之融
小 结
念念考题
第九讲 混一南北与中华英才大统合(元朝时辰)
第一节 重建一统
一、合并寰球
二、行政大区制
三、多谈话政务
四、礼文习儒
第二节 经济统合
一、驿路体系
二、刊行纸币
三、农牧整合
第三节 胡汉一家
一、族际合并
二、大移动大杂居
三、文化互融
小 结
念念考题
第十讲 中外和会与中华英才固壮大(明朝时辰)
第一节 舒服合并政事神志
一、连接大一统
二、建构二元疆域处置体制
三、明蒙互动
四、共击外敌骚扰
第二节 农商并举的经济样式
一、边域屯田与新作物传入
二、封贡通商与茶马交易
三、白银领路与市集合并
第三节 开通华夷的社会风貌
一、朔方族群的内附
二、农牧混杂社会的成长
三、南边多元社会的发展
第四节 互鉴合并的文化表象
一、儒释谈三教合一
二、儒学栽培的执行
三、多元文化融聚
四、中外文化疏导
小 结
念念考题
在线影视第十一讲 中华一家与中华英才神志底定(清前中期)
第一节 政事一统
一、疆域焕发
二、大一统政事不雅
三、因俗而治
第二节 经济一体
一、边域地区的新开导
二、农业新发展与东谈主口激增
三、边域地区驿站系统竖立
四、国内交易体系熟习
第三节 社会整合
一、东谈主口流动
二、交狼藉居
三、族际通婚
第四节 文化合并
一、谈统与治统
二、“同文”之治
三、藏传释教的处置
四、忠义精神的珍重
小 结
念念考题
第十二讲 民族危一火与中华英才意志醒觉(1840-1919)
第一节 从帝制到共和
一、半从属国半封建社会的造成
二、晚清政府的“自救”
三、辛亥更动与民国肇建
第二节 “中华英才”话语的出现
一、近现代中国认可
二、“中华英才”族称的出现
三、国度竖立的初步构想
第三节 走向自愿
一、共抗西方列强
二、区域经济互通
三、社会文化发展
小 结
念念考题
第十三讲 前锋队与中华英才孤立自若(1919--1949)
第一节 开天辟地的大事变
一、马克念念办法的早期传播
二、中国共产党的成立
三、更动新所在
第二节 更动新谈路
一、地皮更动与长征
二、中华英才前锋队
三、全民族抗战
四、边区民族处置
五、中国庆幸的抉择
第三节 民国时辰的民族处置偏执局限
一、边域处置
二、社会合并
三、处置局限
小 结
念念考题
第十四讲 新中国与中华英才新纪元(1949-2012)
第一节 重塑现代中国
一、捍卫国度合并
二、竖立党的鸠合合并指引
三、建立社会办法政事轨制
第二节 竖立中华英才全球庭
一、深化民族对等
二、加强民族合作
三、推动民族互助
四、促进民族和谐
第三节 推动中华英才大逾越
一、经济跨越式发展
二、政事文化认可大凝合
三、东谈主口流动与社会合并加快
四、文化分享共传速即发展
小 结
念念考题
第十五讲 新期间与中华英才共同体竖立(2012-)
第一节 中华英才共同体竖立的新挑战
一、中华英才根柢利益濒临挑战
二、中华英才伟大回应濒临挑战
三、社会办法民族关系濒临挑战
第二节 中华英才共同体竖立的新念念路
一、竖立民族就业干线
二、相持基本景观
三、抓好重点就业
第三节 中华英才共同体竖立的新成就
一、政事上愈加合作合并
二、经济上愈加共富分享
三、文化上愈加创新合并
四、社会上愈加互嵌共融
五、生态文雅上愈加持续发展
第四节 中华英才共同体竖立的新路向
一、超大界限现代化之路
二、走向共同肥饶之路、
三、物资文雅与精神文雅相调解之路
四、东谈主与当然和谐共生之路、
五、和平发展之路、
小 结
念念考题
第十六讲 文雅新路与东谈主类庆幸共同体
第一节 百年变局与中西处置
一、世界神志变迁
二、中西处置体系相比
三、现代国度认可窘境
第二节 中华英才共同体与东谈主类庆幸共同体
一、东谈主类庆幸共同体理念的忽视
二、中华英才共同体竖立的世界兴味
三、东谈主类庆幸共同体的中国实践
第三节 东谈主类文雅新样式与世界文雅互鉴
一、东谈主类文雅新样式偏执性格
二、东谈主类文雅新路的中国探索
小 结
念念考题
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责编 | 王彦龙
制作 | 胡晓蝶AV解说