舞台渐渐起飞，全场上万不雅众的甘心和掌声中hongkongdoll real face，站成一转的台湾原住民演员们一稔《赛德克·巴莱》电影中的服装亮相，浓厚的少数民族风貌与血性彪悍的豪壮气质像是凝练着这部史诗电影精神内涵的群像……这是该片在台湾高雄巨蛋（体育馆）首映式上的高涨。当该片幕后花絮记录片前不久在北京电影学院中放厅播放到这一幕时，现场的掌声不啻为了向这部电影和片中的英豪问候，专程从台湾前来的该片导演魏德圣也有份。
拍完创造票房名胜的《天涯七号》之后，《赛德克·巴莱》这部讲明八十多年前台湾原住民赛德克族壮士不屈日本殖民者发动雾社事件的历史史诗电影，其筹备与拍摄责任就认真提到魏德圣的日程上。事实上，这位来自台南小城、只在工专学过电机维修的新锐导演早在十几年前就已写好《赛德克·巴莱》的脚本，那时他名不见经传，也没什么拍片申饬，更不要说汇注纷乱的拍摄班底，筹措以亿计的拍摄资金。他一直在耐性恭候我方的作品被认同。对他来说，功成名就更多是为了打抱不山地拍《赛德克·巴莱》，《天涯七号》大获告捷，令他终于不错干涉到赛德克壮士们的寰宇里。
取得本年台湾电影金马奖最好影片的《赛德克·巴莱》，已在港台两地激励影迷的极大良善，多国国外版权也已售出，大陆不雅众何时能在大银幕上恍悟指导族东说念主反抗骚动者的赛德克壮士莫那·鲁说念的鼓吹悲歌呢？刚刚在大陆推出新书《跟我方的名字竞走：〈赛德克·巴莱〉导演手记》（东说念主民文体出书社2012年版）的魏德圣有些敛迹地笑笑说，一经送审了，正在审查，猜测快上映了（编者注：本文见报前，魏德圣携经过重新编著的《赛德克·巴莱》两个半小时版在京发布预报片并定于本年五月大陆公映）。记者眼前的他言语清雅，姿态顺心，涓滴不见幕后花絮记录片中他在拍摄现场的幼稚和强势。唯独在聊到他和他的团队为完成《赛德克·巴莱》所承受的思想包袱和巨大身心付出时，聊到他如何濒临投资东说念主的足下与电影艺术的纯正之间的矛盾而无奈时，声调才高起来。
成名之前，他有过迷惘、窘迫的逍遥资格，有灵感时他写脚本，写不下去了就用近乎内心独白式的翰墨记录下真实的体验与感受，这些翰墨自后成为《小导演逍遥日志》（广西师范大学出书社2009年版）。参与大导演杨德昌《麻将》的拍摄是他于今谨记的资格，他从中透露到手脚一个电影东说念主该有怎么的坚握和纯正。他成为那种在电影中倾注多数孤立创造力和个东说念主意旨的作者导演，从编剧到导演，再到诸多事宜王人亲力亲为。电影是他最执着的瞎想，亦然每每给他带来灾荒的原因，他说当压力大到难以省心，就在睡眠前喝瓶啤酒，“起码这一天还有喝啤酒这件事值得昂扬”。
从《天涯七号》到《赛德克·巴莱》，他让诸多不可能成为可能，用相配励志的方式过了两关。目下他不急于经营下一部电影，而是鲁人持竿地筹备他更宽绰的电影瞎想──以台湾原住民、汉东说念主和荷兰东说念主三种视角讲明十七世纪荷据时期台湾历史的“台湾三部曲”。脚本写了好多年，修改了好多遍。也曾驴年马月的瞎想正越来越近。
对于《赛德克·巴莱》
念书报：《赛德克·巴莱》什么时候能在大陆公映？送审的进展何如样了？
魏德圣：一经送审了，应该不错上映。没得到最终信息前终究未便对电影的宣传有太大动作，是以此次先宣传《跟我方的名字竞走》这本书。台湾地区公映的“完竣版”四个多钟头，这个片长对台湾不雅众也许是必要的，但对大陆不雅众来说就不那么必要，不雅影压力也太大。送审是两个半小时的“国际版”，这个版块对于台湾地区之外的不雅众比拟容易罗致。好在“国际版”的主题一样不会跑掉，该有的调整、心情、窘境王人有，仅仅在台湾原住民文化与干戈的部分稍有修饰。
念书报：片中强烈的地域性和台湾原住民历史文化是否会酿成其他国度和地区不雅众的隔阂？
魏德圣：版权一经卖到好多国度了。其他场合的不雅众可能会对片中的文化和历史元素有隔阂，但我认为片中情怀上的东西是共通的，不会因为族群问题而有局限。换个角度想，这是个原住民不屈外来殖民政府的故事，是国际化主题，寰宇上好多场合王人有这样的历史。若是只说这是台湾原住民不屈日本殖民者的故事，款式就很小。
念书报：日本作者新井一二三曾在她和你的对谈中赞你很勇敢，在《赛德克·巴莱》中能用日本东说念主的角度去看雾社事件，是这样吗？
魏德圣：其实我没灵验日本东说念主的视角去看雾社事件啦。我的道理是，岂论当年踏进事件中的是日本东说念主照旧台湾原住民，我王人尽量在电影中给他一个位置，发扬他的窘境是什么，而不去丑化一方。也许新井一二三最感动的是我莫得在电影中刻意丑化日本东说念主。对于二战的电影，岂论好意思国东说念主拍照旧中国东说念主拍，王人每每在丑化日本东说念主。咱们的价值不雅所认定的坏东说念主总有他的窘境在，他不会天生坏，没意义地坏，在电影中，我让每个东说念主的好或坏成心义。
念书报：在电影拍摄经过中，好多导演往往对实质能干其词，哪怕一张剧照也不肯流出去。而你却通过官方博客包括这本书让不雅众能追随你们拍片的程度一齐了解，你说这是在栽培不雅众，可也在一定程度上淡化了电影的奥秘感。
魏德圣：这种不雅念源自十几年前陈国富导演看到《赛德克·巴莱》的脚本后跟我的疏导。他说，好多电影王人在运作未知，要不雅众从第一次看电影中去找到乐趣，关联词《赛德克·巴莱》不一样，这部片子要运作已知。这个历史故事全球王人知说念， 并不是你创作的故事。
当我真地要运作这部电影时，《天涯七号》的告捷带给我的东说念主气资源还在，怎么才能尽量把《天涯七号》的不雅众留住来？让他们连续良善我的电影？固然《天涯七号》和《赛德克·巴莱》是不同类型的电影。于是就想从制作经过让不雅众参与其中，让他们每天通过网络看到咱们又发生了什么事情，当这部电影上映的时候，不雅众一定会进影院去看。他们参与了全程，会认为这部电影亦然他们的作品。就好像近邻的孩子，你一天天看他长大，有一天他要结婚了，你也许会去参加他的婚典吧？我即是但愿不雅众来看《赛德克·巴莱》时带着参加一又友的毕业庆典或者邻居的喜宴的样式。
对于《跟我方的名字竞走》
念书报：《跟我方的名字竞走》的翰墨是在什么情形下形成的？拍片之前就有这个写稿经营吗？
魏德圣：书中的著作是在片子杀青之后才写的，拍有顷要处理的事情太多，心念念太复杂，根底无法得意下来写这些东西。但在拍摄经过中一直有记拍摄侧记，电影拍完以后hongkongdoll real face，有一段时分比拟放浪，就依照那些天的责任记录回忆那时我遇到的问题。一边写一边回忆，拍片的经过绝难一见在目。
念书报：这本书在台湾出书时书名是《导演·巴莱: 专有种魏德圣的赛德克·巴莱手记》，你何如鸠集“专有种”在这里的含义？
魏德圣：这部电影叫《赛德克·巴莱》，讲的是八十多年前台湾发生的雾社事件。莫那·鲁说念引导的三百壮士自称赛德克·巴莱，咱们这个责任团队的三百多位责任主说念主员沿路拍这部电影，遇到那么多贫穷和危急，简直莫得东说念主投诚咱们能完成，也莫得满盈的拍摄资金，这种情景下咱们照旧完成了这部电影。电影拍完之后我写了一封荧惑全球的信，信里我但愿全球在看待雾社事件时不错确切地尊敬那些自称赛德克·巴莱的先辈，也但愿全球在看到这部电影时不错看到那些幕后缄默付出啜泣和力量的三百个台湾“专有种”的责任主说念主员。写这封信是为了告诉不雅众──三百位台湾“专有种”的责任主说念主员拍出了三百位原住民拒抗日本东说念主的《赛德克·巴莱》。
念书报：电影导演和投资东说念主之间的关联亦然艺术和交易间的衡量，书中对于这类话题的著作中总能读出你的震怒和无奈，这个问题有好的处置有野心吗？
魏德圣：唯一大意处置交易和艺术之间矛盾的主义即是想主义赚大钱，我方投资我方的电影。手脚导演，在电影制作上跟责任主说念主员疏导，跟演员疏导，这在我智力边界内。濒临投资东说念主，我有种和外星东说念主对话的嗅觉。我濒临的投资东说念主和我有不同的念念维，价值不雅也完全不一样，疏导起来阻碍很大。天然，投资东说念主也莫得错，而是咱们的态度和言语不同。
念书报：书里有句话我印象很深，“不成因为一个场合去拍一部电影，而是要因为一部电影产生一个场合”，《赛德克·巴莱》完成后，产生了哪些场合？
魏德圣：咱们留住了一些拍摄形式，但好像三月底之前就要被拆撤回。无奈呀，蛮可惜的。好多功令规章令好多有文化价值的东西被扼杀。咱们在创造新的文化的时候老是被认为这不是真的，其实新创造的东西放深入就变成真的。传统的东西不见得被珍摄，新创造的又不罗致，这让我认为蛮奇怪的。在拍完那些场景之后，有一场火烧村落的戏，正本不错作念个场景的模子去烧，但既然真的场景留不下，那就真烧吧，管他呢。那时我的样式其实蛮千里重的。
对于台湾电影
视频在线看念书报：在《赛德克·巴莱》幕后花絮记录片的收尾，你提到这部电影的拍摄经过中责任主说念主员所发扬出来的精神络续上了台湾电影也曾最好意思好的精神，具体说说这种精神吧？
魏德圣：我刚入行的时候也曾去杨德昌导演的《麻将》团队责任，在那里我见证了一群莫得任何功利方针的东说念主是如何奋力想要完成一部电影的纯正好意思好的精神。包括我在内，那些没什么制作申饬的年青东说念主，即使挨骂也会想要把一件事情作念好。电影是纯正的艺术，为什么阿谁年代以后全球为了名利而责任的心态越来越重了？当初的纯正解除了。
拍《赛德克·巴莱》前，吴宇森导演好像先知一样说，你拍这部电影会迷惑到好多年青东说念主参与其中。你要让他们知说念，不要只为了钱而责任。那时，我濒临那些年青的责任主说念主员时很为难，总不成跟东说念主家说，我不给你钱，你来作念这个责任。
开拍之后，好多共同的情怀和价值不雅在患难中产生，那种拍摄经过中结下的改进情怀很精彩。我越来越投诚，这些责任主说念主员是给我力量的东说念主。他们把参与拍摄《赛德克·巴莱》当成东说念主生中相配迫切的历程。我认为好像又回到阿谁台湾电影的好意思好年代，一群单纯的年青东说念主匡助一个国际级的时间组合去创造出一部艺术电影。这些年青东说念主好多王人和我当年一样，第一次拍片，要么即是刚入行不久。也许我下次再找他们，他们也不见得会来。这一次是什么迷惑他们来？完全不是我，确切迷惑他们来，支撑他们撑下去的是《赛德克·巴莱》在制作经过中所产生的魔力。
念书报：最早确切参与到一部电影的拍摄、制作经过是随着杨德昌拍《麻将》？你从他的身上学到了什么？
魏德圣：是，之前有些不好的申饬。确切被发蒙，奋斗要作念电影是从随着杨导驱动。从杨德昌导演那里，我学到了精神。随着他责任，固然他的念念考我无法进入，但他对电影创作的气魄是不错感染到我的。偶然候，他在拍摄现场用很浓烈的心情来杀青他想要完成的镜头，我不得不佩服那种“自便”，对他作念事的气魄感到服气，哪怕我不何如认同他的办法。终究有一天当我在作念一样事情的时候，会拿他作念鉴戒。他不错，我也应该不错，他不错撑当年，我也应该不错。我看到他如何濒临拍摄经过的危机，越是窘境发扬得杰出甚。不是对危机调和，而是对我方过甚，这款式才会有好作品出现。
念书报：你出身、成长在台南小城，小时候电影对你意味着什么？
魏德圣：若是我今天莫得作念电影导演，会去那儿？我其实很昭着——回故土，在工场维修电机，混得好一些也许能作念到工头。留在台北，是因为我对畴昔还有一点丝幻想，不知说念会怎么。
服兵役的时候，一个同寅是念电影的，不竭跟我先容电影，应该何如解读何如看，还带我去包厢式的KTV里看电影。我那时完全被迷住了，原回电影的寰宇这样好意思，有那么多的可能性。电影固然离我太远方，可我老是说，碰运道，也许有契机。于是就留在台北一直往电影的标的钻。
我家足下即是电影院，小时候我每每溜进去看电影。渐渐地，电影院倒闭了。国中时我的体魄比拟瘦小，姆妈惦记我，带我到附近的州里去看中医，他们的电影院还在，一次放两部，收五十块。那时我想，既然王人跑这样远了，看完中医不如看两部电影再回家。每次我王人叫姆妈先且归，我看完电影坐车再回家。意外间，我国中时期尽然看过台湾新电影时期侯孝贤、杨德昌、万仁、柯一正的好多作品。
之后是露天电影院的年代，那完全是港片寰宇。
我小时候看电影王人是文娱的方针，直到进入电影圈后才会刻意去看些纯文艺的艺术电影。那不是我看电影的念念维方式，是以渐渐地我照旧回到一般不雅众的角度去看电影。
念书报：《天涯七号》创造了票房和口碑的记录后简直每年王人有大卖或获奖的台湾原土电影，这是台湾电影的又一循环答？
魏德圣：说到回答，一般王人比拟容易从票房方面去念念考。目下，台湾电影在票房上以及被国表里影展详情上王人有很大斩获，天然是有所回答。但这个回答来得太快，全球容易盲目奴婢某一种电影类型的发展。咱们的电影业之是以有好的收成，并非追着一种类型，而是多元。多元之后，全球会发现其中的一元两元尽头卖座，好多投资于是王人但愿遵奉着这一两种电影类型来作念，其他类型的电影就很难找到资金，就很难卖。但这并不代表不雅众只罗致这一两种类型，多元类型的电影要作念得好，也许不雅众对此要比前两种类型的良善更高。我是有危机感的，对于台湾电影的发展，不同声息彼此拉扯是善事情，拉扯并不是把它扯烂，是为了不要让它冲得太快。
对于《小导演逍遥日志》
念书报：你导演的两部电影王人是我方编剧，你记录我方邑邑不娇傲那些日子的《小导演逍遥日志》那本书的文体性也相配强，你的写稿才能来自天资？
魏德圣：我从来没想过有一天我不错像目下这样，跟出书社编著、作者们坐下来聊天。从小到大，我的作文写得一向不何如样，我甚而是个不爱看书的东说念主。当我进入电影界，必须学会些专科手段。我看到脚本，哦，这个我好像不错写。动作、对白，毋庸形色情境，我就试着用讲故事的方式写脚本，自后尽然也不谨防得了优良脚本奖。
《小导演逍遥日志》是我第一次尝试写著作，以第一东说念主称，写日志自言自语的方式写。我用自说自话来讲授我的办法，没预料它那么容易让东说念主罗致。
念书报：《小导演逍遥日志》中有若干自传身分？当初何如预料日志之外皮书中还穿插另一条鱼缸中的“黄金鱼将撒母耳”的脚迹？是不是有些我方的内心也用黄金鱼将的遭受抒发出来？
魏德圣：写在书里的王人是自传。那时候，每当心里有办法了就记下来，写不出脚本就写日志。写完认为很道理，借给一又友看。遐想黄金鱼将那条线，完全是有些话不知说念该何如讲，就通过一只鱼来讲，有些阐扬不开的心情就请托在那条鱼上头。那段时分我无所事事，生涯过得很畿米，待在阳台上不错藏匿少量点践诺。不雅察鱼的经过还蛮道理的，鱼跟猫狗不一样，猫狗会有些道理的动作，而鱼即是游来游去汉典。看鱼的寰宇看深入之后会发现它们有很精彩的举动。就想，不如写些东西把我方投身在鱼寰宇内部。曾有东说念主说要把书中写鱼的那条脚迹改编成舞台剧。
对于畴昔
念书报：“一次过关，是咱们的荣幸；两次过关，是咱们天大的荣幸”，你在《跟我方的名字竞走》中曾将从《天涯七号》到《赛德克·巴莱》两次拍电影的资格刻画成过了两关，还有过第三关的勇气吗？
魏德圣：第三关照旧一个大关，我要拍“台湾三部曲”，对我来说那一关至少在钱关（拍摄资金）上头过了以后才不错驱动，必须这样，否则对我来说又是一场严重的自虐。
念书报：目下离你完成“台湾三部曲”更近一些？
魏德圣：目下离我过“第三关”是更近了，即是想着如何按照节律把“台湾三部曲”的筹备责任作念好，我最需要处置的已不仅仅钱的问题，而是创作上头的问题，要从脚本到电影拍摄的每个体式王人想领略，念念考的难度比拟大，但拍摄经过应该莫得《赛德克·巴莱》难度那么大。
本报记者 丁 杨hongkongdoll real face